Arte tribal africano

Antigua colección belga de arte tribal.
Arte africano malgache y ritos funerarios.
La isla tropical de Madagascar está situada frente a la costa de Mozambique. Las figuras de los antepasados ​​Sakalava, en forma redonda, representan con frecuencia al difunto y a su compañero del sexo opuesto. El noreste de la tumba, posición sagrada asociada al amanecer, a la resurrección y también al momento ideal para la circuncisión, era considerado por los malgaches como el lugar ideal para instalar la estatua del difunto. Al suroeste de la tumba, en cambio, estaba instalada la imagen de su pareja del sexo opuesto, simbolizando una unión ideal. Esta figura de un antepasado, desprovista de miembros superiores, se levanta sobre unas piernas delgadas y abiertas. La cabeza, cuyos rasgos han ...

"Mbumba Bwiti" de un tipo muy particular, la cesta de cestería que constituye el relicario está dispuesta hacia abajo (¿parte superior de la cesta con huesos?). La etnia Mitsogho, Sogho, está establecida en una región boscosa en la margen derecha del río Ngoumé, Ngounié, cerca del Kwele. La sociedad bwiti, que tiene un sistema de relicarios comparable al de los Fang y los Kota, formó la cohesión de los clanes matrilineales de Mitsogho. Sus máscaras se exhibían en los funerales y se guardaban en la casa de iniciación masculina de ebanza. Al igual que las demás etnias de Gabón, practican los ritos de los Bwiti que se habrían extendido así entre los pueblos costeros. Su producción escultórica es variada, en forma de estatuas, mascarones, guardianes relicarios, pilares, puertas y paneles, ...

Un mono cinocéfalo presenta una copa de ofrenda. Estas esculturas fueron erróneamente denominadas Gbékré (ratón) debido "a la incomprensión de Delafosse de dos cultos" (Boyer, "Baulé" 5Continents). A menudo vinculadas a los cultos Mbra de adivinación y posesión, estas estatuas de monos pertenecen al grupo de los "seres-fuerza" o amwin, intermediarios entre Dios y los hombres y entregados a Baoulé por su Creador, al igual que las máscaras sagradas cuyas anchas fauces abiertas comparten. También sería una deidad menor llamada ladró. Con una finalidad propiciatoria, estas esculturas debían constituir el hábitat de los espíritus a los que se presentaban ofrendas y sobre los que se practicaban libaciones. Pátina de sacrificio granulada, goteos, grietas y restauraciones nativas (grapas).

Maternidades en el Arte Africano Tradicional de Nigeria. Refinada escultura con portavasos. La madre, o sacerdotisa, con el rostro surcado de escarificaciones, está arrodillada y tiene una copa zoomorfa con tapa, que está destinada a ofrendas o adivinación. Las copas de ofrenda, algunas de las cuales se usaban para almacenar nueces de cola u otros obsequios para los visitantes, alguna vez se colocaron en palacios reales en las regiones de Ekiti e Igbomina del país yoruba. La religión yoruba se basa en esculturas artísticas con mensajes codificados (aroko). Se cree que estos espíritus interceden ante el dios supremo Olodumare.
Pátina policromada granulada. Grietas profundas por desecación.
(fuente: "Yoruba", B.Lawal, ed. 5 Continents)

Ejemplo de colección francesa de arte tribal.
La máscara Baga Nimba se caracteriza por una nariz ganchuda que recuerda al pico de un pájaro y un tocado inciso dividido por una cresta. Este símbolo nacional puede pesar hasta 50 kg en sus versiones más grandes. Su verdadero nombre es Demba / D’mba (o Nimba en lengua Baga), representa a la mujer que cuida, pero también evoca al pájaro, más concretamente la fertilidad del cálao gracias a su nariz en forma de pico. Se supone que aumenta las cosechas e induce embarazos; se exhibe durante diversas ceremonias, festivales y funerales, y su uso continúa hoy en día durante festividades importantes. El portador de la máscara está envuelto en rafia y dirige una danza rítmica al ritmo de los tambores. Pátina negra mate antigua, con ...

Antigua colección francesa de arte tribal africano, el nombre del coleccionista será comunicado al comprador.
Rematada con una cresta puntiaguda, esta importante y, sobre todo, imponente máscara "mukishi wa cikunza wa kukumbuka ku mukanda" está destinada a las iniciaciones masculinas y las ceremonias de circuncisión. Suele estar compuesto de diversos materiales, corteza, cera, rafia, etc...
Altura total sobre base: 2,10 m (se puede reducir bajo pedido)
Las máscaras africanas de los clanes Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi y Mbunda se llaman "makishi" o incluso mukishi (sing. likishi) en Zambia. Este nombre proviene de "kishi", un concepto bantú que evoca la manifestación de un espíritu o un antepasado. Estos agentes sociales, morales y espirituales, que forman un ...

La expresión escultórica de Obamba en el arte africano

Efigie de un antepasado del tipo Kota Obamba llamada mbulu-ngulu. Bajo una frente prominente, el rostro ofrece dos ojos en forma de cabujón perforados por clavos. Láminas de metal con contornos cincelados resaltan la escultura.
Los Mahongwe, Obamba, Shamayé y Sango forman, con los Kota, un grupo con ritos y sociedad similares. Es en la parte oriental de Gabón donde viven entre los bosques. Algunos cruzaron la frontera hacia el Congo después de remontar las fuentes del río Ogooué. Este tipo de figuras se colocaban encima de las cestas en las que se almacenaban las reliquias mortuorias de los antepasados ​​de alto linaje, desempeñando de alguna manera el papel de guardianes llamados ngulu. En presencia exclusiva de los ...

Variante rara de Ti-wara en el arte africano de Mali y Burkina Faso.

Máscara africana apoyada sobre una base plana, que se usaba en la cabeza durante los rituales del tòn, asociación dedicada al trabajo agrícola. Se dice que un genio animal llamado Ciwara enseñó a los bambara a cultivar la tierra. Estos últimos recuerdan el mito a través de la representación de un antílope ruano, cuyo nombre ci wara significa "bestia de la tierra". Residuos liberianos discretos (plumón de ave y agregados resinosos) Las máscaras saltaban por el campo para ahuyentar los nyama, los malos olores, y detectar cualquier peligro, o para expulsar a los genios malignos que podían robar el alma de las plantas cultivadas, así como la fuerza vital de sus semillas.

Colección belga de arte tribal africano.
Maternidad dogón de proporciones muy contrastantes, vinculada a historias mitológicas, realizada en aleación de bronce.
Pátina marrón frotada con ocre.
Los herreros dogones forman una casta endogámica entre los dogones llamada irim. Hoy en día se producen armas, herramientas y también se trabaja la madera. "Maestros del fuego" asociados en la cosmogonía Dogon con los seres primordiales "Nommo" creados por el dios Ama, también se supone que curan las quemaduras. Los pequeños objetos de metal, fabricados mediante la técnica de la cera perdida, estaban muy extendidos en la región del delta interior del Níger, a la que llegaba el cobre a través del comercio transahariano. Las excavaciones en la meseta de Bandiagara han ...

Dedicada a un genio protector, esta voluminosa versión de la máscara africanaNam Gbalang o Lang Badna es un poderoso símbolo asociado con el culto a Vara.

Esta máscara asociada al espíritu salvaje y peligroso del búfalo aparece durante los ritos de paso de la fiesta de Kaa y durante los funerales de altos rangos.

Según algunos, esta máscara representa a una reina cuyo linaje Chamba afirma descender del búfalo del bosque.
La cúpula redondeada de la máscara, que evoca una calavera, se asocia con la muerte y los antepasados.
El resto de características están ligadas al mundo salvaje de la naturaleza, por eso la boca simboliza las fauces del cocodrilo. La máscara Nam Gbalang se baila con un traje elaborado en rafia que cubre por completo el cuerpo ...

Colección de arteafricanobelga
. Expresiones artísticas del arte africano en los pastizales cameruneses.
Esta máscara tribal africana, tallada en madera densa, se llevaba en la parte superior de la cabeza. El rostro de forma completa, típicas representaciones humanas de las praderas, lleva una tiara circular calada. Esta antigua obra recuerda las máscaras tu nkum de los Bamileke usadas durante las celebraciones del nja y las máscaras nzeup que aparecen durante los bailes y procesiones del sociedad kunze (kemjye en la región de Bandjoun) guardiana de las tradiciones. Pátina de uso, abrasiones y grietas por secado.

Situada en la región fronteriza de Nigeria, en la provincia noroeste de Camerún, Grassland  está formada por varios grupos étnicos: Tikar, Anyang, ...

Destinada a ser honrada en los obu (sing.: obi), casas de los hombres del río Cross, esta estatua de proporciones armoniosas no sólo pertenece al mundo de los muertos sino que también evoca la belleza de la juventud; El cuerpo ofrece patrones corporales llamados "uli". Esta efigie femenina originaria del sureste del país Igbo encarna una divinidad tutelar, intermediaria entre los hombres y el dios llamado Chukwu.
La cultura Igbo tiene su origen en la mitología del Reino Nri de Nigeria, según la cual los dioses trajeron a los creyentes remedios a base de aceite de palma, yuca y ñame. Estas efigies suelen presentar objetos simbólicos, incluido un espejo relacionado con la adivinación.
La superficie costrosa ofrece pigmentos residuales policromados. Pequeños desprendimientos ...

Colección belga de arte tribal africano.
Esta escultura, herramienta de comunicación con los antepasados, utilizada por el adivino durante los rituales de adivinación, forma parte de la categoría de objetos nkisi. , nkishi, se cree que es el receptáculo de la energía espiritual. Los Luba, al igual que sus vecinos, utilizan este tipo de objetos vinculados a la adivinación kashekesheke llamados katatora y lubuko. Según François Neyt, el objeto fue tallado en una madera (kibekwasa) con propiedades mágicas.
Durante la entrevista, el adivino y su cliente atraparon el anillo, que lo hicieron deslizar sobre una estera o reposacabezas en respuesta a las preguntas formuladas (produciendo el sonido "kashekesheke", "extracción de la verdad"). Considerado femenino, el objeto es un símbolo, ...

Utilizado como arma en caso de absoluta necesidad hasta finales del siglo XIX, este antiguo cuchillo arrojadizo, cuyo mango no es original, se llevó posteriormente al hombro como emblema de prestigio. Este tipo de cuchillo también participaba en ceremonias rituales.
Los Ngbaka, agricultores, forman parte de un grupo de diversas etnias asentadas en la margen izquierda del Ubangui, en el extremo noroeste del Congo. Sus creaciones artísticas, muy diversas pero con pocas máscaras, se inspiraron en las de las tribus vecinas. Los jóvenes son preparados para la vida adulta mediante rituales llamados "gaza" y entrenados por antiguos iniciados, los bugaza.

Antigua colección francesa de arte africano.
Antes de la destrucción del palacio del Reino de Benín en 1897, el carácter divino de los reyes, los Oba, estaba ilustrado por múltiples obras que celebraban su poder. En el arte tribal africano, las escenas de guerra que los glorificaban se reproducían en placas narrativas, en bronce, y se fijaban en las paredes. Suntuosos altares de bronce, figuras conmemorativas de líderes difuntos, majestuosos felinos, pesados ​​brazaletes, tobilleras y recades fueron producidos en cantidad en numerosos talleres de fundición utilizando la técnica de fundición a la cera perdida. Durante el siglo XVI, Oba Esigie encargó las primeras placas de aleación de cobre con ornamentación en relieve. Muchos de ellos fueron fundidos en pares para decorar ...

Montando una criatura asociada a un animal mítico, esta estatuilla de proporciones extravagantes lleva el peinado tradicional. Esta escultura incorporaba rituales de adivinación acompañados de libaciones. Pátina antigua desgastada. Residuo mezclado con plumón en la parte superior.
El grupo Senoufo, compuesto principalmente de agricultores, habita una región de sabana que abarca el sur de Malí y Burkina Faso y el norte de Costa de Marfil. Incluye alrededor de cincuenta grupos subétnicos. Los Senoufo hablan una lengua voltaica, el gur, gour, como los lobi y los koulango. Los consejos de ancianos, dirigidos por un jefe elegido, administran las aldeas senufo. Se rigen por tradiciones matrilineales y están formadas por conjuntos de viviendas denominados katiolo. Cada uno de ellos tiene ...

Autoría africana de estilo expresionista. Las piernas en flexión, el busto saliente extendido por los brazos enfatizando el busto cóncavo, contribuyen a la energía expresada por el rostro. Este tipo de estatuas se utilizaban durante ritos funerarios, iniciáticos o incluso terapéuticos. Pátina gruesa y agrietada de color marrón. Grietas y erosiones.

La etnia Kaká, o Keaka, así denominada por los colonos alemanes, está situada en una zona fronteriza entre Nigeria y Camerún. Su estatuaria demuestra cierta influencia de otros grupos étnicos como los Mumuye cuyas estatuas también presentan piernas cortas y dobladas rematadas por un cuerpo esbelto. Sin embargo, su pátina muy espesa y crujiente, sus patas anchas y su boca muy abierta son características típicas que les permiten ...

Ex-colección de arte tribal africano de Bélgica.
Un rostro con pupilas con borde metálico y un peinado cuidadosamente elaborado para esta gran máscara africana llamada "de carreras". El mentón está forrado con cascabeles y bolsitas de diversos ingredientes. Alto sobre base: 65 cm.
Las máscaras equipadas con órbitas redondas (gunye ge), que facilitan la visión, forman parte del conjunto de máscaras de Dan del norte y se utilizan para carreras durante la estación seca. Los zapkei ge, también equipados con órbitas circulares, se encargan de prevenir los incendios vigilando los incendios domésticos. Entre los dan, o yacouba, que viven en el oeste de Costa de Marfil y en Liberia, la fuerza "dü" que animaría al mundo se manifestaría en las máscaras esculpidas. Según el Dan, los ...